ومن قرأ بالتاء في ( تبغون ) « 1 » فمعناه « 2 » قل لهم يا محمد ، أفحكم الجاهلية تبغون ، على المخاطبة ، ومن قرأ بالياء ، فعلى الخبر من اللّه عنهم « 3 » . ومعنى ( تبغون ) تطلبون ، وهو خطاب وتوبيخ « 4 » لهؤلاء اليهود الذين لم يرضوا بحكم رسول اللّه « 5 » ، ثم وبخهم أيضا فقال : / وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً أيها اليهود عند من كان يؤمن « 6 » باللّه ، فأي « 7 » حكم أحسن من حكم اللّه ؟ ! « 8 » . قوله : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ الآية [ 53 ] . أكثر العلماء على أن المأمور بذلك جميع المؤمنين « 9 » . وقيل : نزلت في عبادة بن الصامت وعبد اللّه بن أبي بن سلول « 10 » ، كان بينهما وبين بني قينقاع « 11 » عهد وحلف ، فلما حاربت بنو قينقاع النبي عليه السّلام ، قام دونهم عبد اللّه بن أبيّ و [ حاجّ ] « 12 » عنهم ، ومضى

--> ( 1 ) هي قراءة ابن عامر في السبعة 244 ، والكشف 2 / 411 ، وتيسير الداني 99 ، وسراج القارئ 200 . ( 2 ) ب : بمعناه . ( 3 ) انظر : حجة ابن خالويه 131 ، وحجة ابن زنجلة 228 ، والكشف 1 / 411 ، والنشر 2 / 254 . ( 4 ) مخرومة في " أ " وعليها علامة تضبيب . ( 5 ) انظر : معاني الزجاج 2 / 180 . ( 6 ) ب ج د . يوقن . ( 7 ) ب . فأبى . ( 8 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 394 . ( 9 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 395 . ( 10 ) هو رأس المنافقين بالمدينة توفي سنة 9 ه . انظر : الأعلام 4 / 65 . ( 11 ) د . قنقاع . ( 12 ) أ : خاج .